أكد باحثان مغربيان، أن مواجهة التطرف تستدعي تفكيك خطابه ومواجهته فكريا بإنتاج خطاب بديل، خاصة أن الصراع مع الجماعات المتطرفة كان دائما حول تأويل القرآن والحديث.

جاء ذلك خلال ندوة حول “صناعة الإرهاب وآليات المواجهة الفكرية”، اليوم الثلاثاء، بالمعرض الدولي للكتاب والنشر في مدينة الدار البيضاء (شمال). 

ودعا الباحث محمد بلكبير، رئيس “مركز البحث في القيم” التابع للرابطة المحمدية للعلماء (هيئة رسمية)، إلى إنتاج خطاب بديل لمواجهة العنف والتطرف، الذي قال إنه “صناعة لها خبراؤها وصُناعها”. 

وقال بلكبير، إن “التحليل العلمي لم يثبت أن الإرهابي يولد بجينات حاملة للإرهاب، وإنما تتم صناعته”، مشددا على أنه “علينا نحن أيضا في إطار المواجهة أن تكون لنا صناعة تستهدف صناعة الإنسان”.

وأوضح أنه “لا بد من صناعة بديلة قائمة على بناء المفاهيم والمدركات، ولا نقول صناعة مضادة لأن الخطاب المضاد لا يزيد إلا تهييجا للخطاب المتطرف”.

وأكد بلكبير، أن “من يذهب إلى العنف ويتربون عليه يتشبعون به انطلاقا من تأويل خاطئ وفهم مبيَّت، ويجب أن نسد الباب أمام هؤلاء عن طريق الترشيد والتثقيف والتحصين”.

وشدّد على أنه “لم يتبين أبدا قرآنية العنف ولا سنيته، بل الحقيقة هي أن العنف ليس قرآنيا ولا سُنيا”.

واستنادا إلى دراسات علمية، نبّه المتخصص في دراسات القيم، على أن “العنف في خطاب داعش لا يمثل سوى خمسة في المائة، فيما خطابها الأساس قائم على وعد الناس بالخير والكرامة والوحدة والخلاص والطهر”.

وخلُص بلكبير، إلى أن “الصراع الآن هو صراع مفاهيمي بالدرجة الأولى، وهو ما يقتضي تفكيك خطاب الراديكالية، من أجل الفهم وبناء تحليل منطقي لخطاب الإرهاب”.

وضمن الندوة ذاتها، أكد الباحث محمد المنتار، أن “الصراع مع الجماعات المتطرفة كانت دائما حول تأويل القرآن والحديث والعديد من الآثار المجتثة من سياقاتها”.

وانتقد المنتار الذي يشتغل مديرا للبوابة الإلكترونية للرابطة المحمدية للعلماء، إطلاق تسمية “الدولة الإسلامية” على تنظيم “داعش” المتطرف، معتبرا أنها “تسمية مجانية، لأن صفة الإسلامية مؤطرة بمقاصد كلية تحفظ تحفظ الحياة والدين والكرامة والنشل والعقل والمال”.

وأضاف أن “الجماعات المتطرفة بالإضافة إلى إتقانها للتأويل الفاسد، أصبحت تدير معركة متقدمة على الشبكة العنبكوتية، لتقصف بخطابها عقول الشباب”.

وشدد المنتار على أنه “لا يمكن تغيير عقليات الشباب وضحايا التطرف إذا لم يتم الاشتغال بشكل موحد، من أجل تقديم مواكبة فكرية ودينية واعية لملء الفراغ الذي يتسلل منه الفكر المتطرف، خاصة وأنه يتقن استخدام وسائل التواصل الحديثة والتأثير عن طريقها في الشباب”.